Simaan al-Qur'an

Sima’an al-Qur’an

Dalam bukunya, Mendidik Anak; Membaca, Menulis dan Mencintai al-Qur’an. Ahmad Syarifuddin menuliskan satu tema yang sangat indah. Keutamaan Tadarus dan Menyimak (semaan) al-Qur’an. Ia menuliskan, dengan mengutip dari Mulla Ali al-Qari  dalam Misyakatul-Mashabih. Tadarus adalah kegiatan qira’ah sebagian orang atas sebagian yang lain sambal membetulkan lafal-lafalnya dan mengungkap makna-maknanya.

Kegiatan tadarus awalnya berasal dari tradisi setoran bacaan Nabi dihadapan malaikat JIbril. Seperti diketahui, malaikat Jibril turun melakukan tes bacaan al-Qur’an Rasulullah.

Baik tadarus maupun semaan al-Qur’an memiliki ketentuan-ketentuan antara lain:

1.      Dilakukan dua orang atau lebih disuatu majelis, forum atau halaqah (forum duduk melingkar)

2.      Ada yang membaca da nada yang menyimak

3.      Ada upaya membetulkan bacaan, sering memberi dan menerima dan lainnya.

Antara tadarus dan simaan, keduanya memiliki kelebihan, yaitu pahala yang selalu dicurahkan oleh Allah kepada pembaca al-Qur’an, kepada yang menyimak atau yang mendengarkannya.

Rasulullah bersabda, ”Tidaklah suatu kaum berkumpul dalam salah satu rumah Allah (masjid) untuk membaca Kitabullah (al-Qur’an) dan mempelajarinya, melainkan ketenangan jiwa bagi mereka, mereka diliputi oleh rahmat, dikelilingi oleh para malaikat, dan Allah menyebut nama-nama mereka di hadapan para Malaikat yang ada di sisi-Nya.” (H.R Muslim).

Sebagaimana banyak terjadi di zaman modern ini, kegelisahan hidup bisa menimpa siapa saja baik tua, muda, kaya atau pun miskin, orang awam maupun pejabat. Dengan membaca Al-Qur’an akan memperoleh obat untuk mengatasi kegelisahan hidup, sebagaimana cerita pada zaman Rasulullah.

Pada suatu ketika datanglah seseorang kepada sahabat Rasulullah yang bernama Ibnu Mas’ud r.a. meminta nasehat, katanya: ” Wahai Ibnu Mas’ud, berilah nasehat yang dapat kujadikan obat bagi jiwaku yang sedang gelisah. Dalam beberapa hari ini, aku merasa tidak tenteram, jiwaku gelisah dan fikiranku kusut; makan tak enak, tidur tak nyenyak.”

Maka Ibnu Mas’ud menasehatinya, katanya:” Kalau penyakit itu yang menimpamu, maka bawalah hatimu mengunjungi tiga tempat, yaitu ketempat orang membaca Al Quran, engkau baca Al Quran atau engkau dengar baik-baik orang yang membacanya; atau engkau pergi ke pengajian yang mengingatkan hati kepada Allah; atau engkau cari waktu dan tempat yang sunyi, disana engkau berkhalwat menyembah Allah, umpama di waktu tengah malam buta, di saat orang sedang tidur nyenyak, engkau bangun mengerjakan shalat malam, meminta dan memohon kepada Allah ketenangan jiwa, ketentraman fikiran dan kemurnian hati. Seandainya jiwamu belum juga terobati dengan cara ini, engkau minta kepada Allah, agar diberi-Nya hati yang lain, sebab hati yang kamu pakai itu, bukan lagi hatimu.”

Setelah orang itu kembali kerumahnya, diamalkannyalah nasihat Ibnu Mas’ud r.a. itu. Dia pergi mengambil wudhu kemudian diambilnya Al Quran, terus dia baca dengan hati yang khusyu. Selesai membaca Al Quran, berubahlah kembali jiwanya, menjadi jiwa yang aman dan tenteram, fikirannya tenang, kegelisahannya hilang sama sekali.